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Zonal Indígena del Putumayo - OZIP CAMENTSA |
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1. ASPECTOS SOCIALES 1.1 Procesos Demográficos • Población por cabildo, localización y entidad territorial a la que pertenecen
• Incluye familias Inga
• Dinámica de poblamiento El pueblo Camëntsá ha tenido su asiento milenario en el Valle de Sibundoy y sus contornos, cuya población sufrió altibajos por fenómenos naturales y enfermedades desconocidas, traídas por los españoles desde los primeros contactos, por allá en los años de 1535 – 1546. En la actualidad el pueblo indígena Camëntsá tiene datos estadísticos sobre el número aproximado total de la población de 4.553 habitantes en el municipio de Sibundoy, distribuidas en 758 familias con un promedio de 6 personas por familia, algunas familias viven en Santiago y Colón como personas usufructuarias del resguardo de la parte plana. Cabe anotar que después del año de 1991 se constituye un nuevo cabildo para los Camëntsá e Inga que habitan en el municipio de San Francisco, antiguamente denominado Waira Sacha (Pueblo de Viento). Esto con el fin de aprovechar los programas y proyectos que formula, diseña, ejecuta y evalúa la autoridad territorial. En este territorio habitan 1280 personas, distribuida en 200 familias y 6 personas por cada núcleo familiar, aproximadamente. • Distribución rural y urbana y su densidad. Con base en los habitantes de lo dos municipios el 95% de la población indígena viven en la zona rural y un 5% en la urbana. Para el caso de la ciudad de Mocoa, la mayoría reside en el sector urbano, aunque no se cuenta con la información estadística consolidada. • Territorialidad • Resumen Histórico. El Valle de Sibundoy ha sido el territorio ancestral Camëntsá. Este Pueblo se conformó luego de diversas transformaciones e influjos originados por el encuentro de culturas de la región andina con culturas oriundas de la región del piedemonte y la selva, en procesos donde la cultura nativa del Valle prevaleció sobre los diversos aportes recibidos (Bonilla:1997). La llegada de los españoles alteró las dinámicas existentes de ocupación del espacio y produjo repliegues de la población. Las diversas instituciones impuestas en el período de la colonia para asegurar el dominio foráneo, ocasionaron el despojo territorial permanente, no obstante las diversas órdenes impartidas desde la Corona española, respecto del reconocimiento territorial a los pueblos nativos de este continente. Por esta causa, es que en el año 1700 el taita Carlos Tamabioy y el Taita Leandro Agreda, líderes defensores de las tierras del valles de Sibundoy, negociaron tierras con la corona española por 400 patacones, las cuales heredaron mediante testamento a las comunidades Inga y Camëntsá. Hasta 1940 está comprobado mediante documentos y escrituras que tanto el Estado como la Iglesia aceptaban y defendían como propiedad de los Ingas y Camëntsá, tierras heredas a ellos por el taita Carlos Tamabioy. • Distribución de la propiedad colectiva. Clase de tenencia de la tierra. Existen dos áreas tituladas por como propiedad colectiva mediante la figura del resguardo, la primera por medio del decreto ejecutivo N° de para el resguardo de la parte baja, y la segunda por medio de la resolución N ° 0173 de 28 de Noviembre de 1979, emanada de la Junta Directiva del INCORA, para el reguardo de la parte alta. En la parte alta existe distribución parcelaria así como zona de reserva; en la parte plana la distribución es totalmente parcelaria. Además existe la propiedad particular. Existe la iniciativa por elaborar y poner en marcha el Plan de Ordenamiento Territorial en el Resguardo, con el objeto de asegurar el uso y manejo del suelo de acuerdo a nuestra cultura; del mismo modo, para gestionar ante el INCORA la ampliación, reestructuración y saneamiento de nuestras TIERRAS. • Como se utilizan actualmente las tierras de su Comunidad. Predominan los Cultivos tradicionales o ilícitos, se dedican a la ganadería o para bosques. De acuerdo a la distribución de tierras del Resguardo en la parte plana, las familias dedican sus tierras a la agricultura de tipo tradicional y semitecnificada, la producción es destinada al sustento de las familias en su mayoría y otra mínima parte para comercializarla. En un 10% de las familias dedican sus tierras a la ganadería quienes en consecuencia se convierten en mayores poseedores de la tierra ya sea como propiedad individual, como resguardo o como arrendatarios de las tierras de los resguardos que están en propiedad de las familias que no poseen recursos para la producción de sus parcelas. Es importante resaltar que una modalidad de uso del suelo existente es la de arrendar parcelas del resguardo para la realización de proyectos agropecuarios. Se considera que una de las razones por las cuales se están mal utilizando estas tierras es por la falta de recursos para el establecimiento de cultivos semitecnificados y el montaje de la ganadería ya que estos requieren del respaldo de una buena inversión, capacidad que no tienen los indígenas. En el Pueblo Camëntsá predomina el JAJAÑE (chagra tradicional), algunos cultivos semitecnificados y la ganadería, las tres actividades que ocupan la gran mayoría de las tierras de resguardo de la parte plana. En el resguardo de la parte alta el Cabildo posee tierras dedicadas al pastoreo de ganado de levante y como reservas naturales; desafortunadamente se está explotando en forma desorganizada y desmedida los recursos naturales, afectando áreas del resguardo; lo que ha ocasionado una deforestación que ha traído implicaciones en el cambio del ecosistema y sobre todo la desecación de los ríos y quebradas que tienen nacimiento en el resguardo indígena Camëntsá de la parte alta. Para el Pueblo Camëntsá su lugar de origen ha sido el Valle de Sibundoy, en lengua nativa Cabëngbe Luare (nuestro Territorio). Característica principal de su identidad que muestra, que es un Pueblo Sedentario, razón por la cual siempre han permanecido en este lugar, excepto algunas familias que se han desplazado hacia el medio y bajo Putumayo por razones de trabajo. • Heterogeneidad del manejo del espacio a partir de las diferentes expresiones culturales. Entre los espacios míticos están: El Paramillo ubicado en el resguardo de la parte alta del valle de Sibundoy por que allí acuden médicos tradicionales a proveerse de las plantas medicinales. El cerro Montecristo, es un lugar receloso donde no se puede hacer ninguna clase de ruidos ni tampoco llevar alimentos como sal, cebolla y ají. Lugar de lamentaciones: esta ubicado en el centro de la plaza principal de la cabecera municipal de Sibundoy en cuyo lugar se cumple un rito especial el día de carnaval indígena por la autoridad tradicional y pueblo indígena Camëntsa en general. |
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