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Zonal Indígena del Putumayo - OZIP COFAN |
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ASPECTOS SOCIALES • Procesos Demográficos • Población asentada, por comunidad, etnia, localización y entidad territorial.
• Dinámica de poblamiento. (Tendencia histórica y actual) Los procesos tradicionales de uso y ocupación del territorio han sido los típicos de las sociedades indígenas amazónicas, estableciéndose en las riberas de los ríos, en zonas de valle y de meseta, adecuadas para el establecimiento de las parcelas familiares o chagras . Las calidades de los suelos, la oferta de los bosques y de los cursos de agua, determinó la utilización rotativa de las áreas destinadas para las chagras. Las sucesivas olas de colonización y ocupación de buena parte de sus territorios tradicionales, en el marco de las cambiantes dinámicas de estabilización de las relaciones interculturales ha devenido en la modificación del patrón ribereño, principalmente en cuanto a la modalidad de constitución de los asentamientos, en la medida que ahora estos son nucleados y la rotación de las áreas chagras se ha imposibilitado por la intensiva presión sobre la tierra. • Distribución de la población La gran mayoría de la población Kofán reside en el sector rural de los municipios de Orito, San Miguel y Valle del Guamuéz. No obstante, en las generaciones jóvenes se está dando la tendencia a abandonar sus comunidades para vivir en los centros urbanos, principalmente, en búsqueda de mejores oportunidades económicas El censo realizado es muy deficiente, no ha existido la información y capacitación suficiente para levantar un censo consolidado del total de población Kofán y la composición etárea de esa población. La tabla que se presenta aquí constituye únicamente una proyección sobre una información parcial, que necesita ser validada en la realidad. La composición familiar actual de la población es nuclear. • Población económicamente activa Las actividades productivas tradicionales hacían necesaria la participación de la gran mayoría de los miembros de la comunidad, empleando en diferentes niveles de las faenas diarias a los hijos, aún a los menores (pesca, recolección). La articulación a la economía de mercado comporta un transformación en las actividades desarrolladas y en la población involucrada de la comunidad. De tal manera que los jóvenes se vinculan a edad temprana a actividades económicamente rentables; principalmente los cultivos ilícitos están generando una demanda de mano de obra barata y altamente productiva. En consecuencia, y con base en los datos parciales con los que se cuentan, podría afirmarse que el 51% de la población participa en actividades productivas. • Identificación de las diferentes etnias, familia lingüística y comunidad perteneciente. Las investigaciones etnográficas y etnolingüísticas realizadas no han arrojado conclusiones unificadas sobre la familia Lingüística a la que pertenezca la lengua Kofán. La percepción generalizada es, que esta lengua es de origen independiente. • Patrones de asentamiento y poblamiento. La población Kofán ha modificado sus patrones tradicionales de asentamiento disperso, constituido con referencia a la casa del curaca o médico tradicional, en la medida que la tendencia actual es la de conformar asentamientos nucleados, aunque se conserva el poblamiento ribereño, preferentemente en valles y mesetas. • Tendencia de crecimiento. El nivel de la población Kofán se ha mantenido estable, aunque existe una leve tendencia hacia el aumento de la población. Sin embargo, los datos censales existentes en la Coordinación Departamental de la Dirección de Asuntos Indígenas del Ministerio del Interior y en la Organización Zonal Indígena del Putumayo no arrojan diferencias en los dos últimos años. 1.2 Territorio • Historia del territorio étnico, identificando concepciones tradicionales sobre ocupación, dinámicas actuales de cambio originados por contacto con otras culturas. El Kofán es uno de los pueblos indígenas ancestrales del Putumayo. Los sitios de ubicación más antiguos fueron Campanae y Tëtey a orillas del río San Miguel. Sus ancestros provenían de Aguarico. Los límites de los territorios identificados por éstos, fueron en la cuenca del río San Miguel, entre la frontera de Colombia y Ecuador, al norte con el río Guamuéz afluente del Putumayo y al sur de la provincia del Aguarico con el río que lleva su nombre. Por el Occidente el río Rumiyaco y el piedemonte de la planicie de Ipiales, al Oriente abarca, hasta los límites con el río Putumayo. Las características propias de la región amazónica, tales como la pobreza de los suelos, la gigantesca diversidad de formas de vida y la complejidad de relaciones entre fuentes de agua, suelos, vegetación y fauna para la reproducción de las especies, implicó el desarrollo de un profundo conocimiento de estas relaciones y de los métodos más óptimos para el uso y aprovechamiento de los recursos existentes, sin causar desequilibrios que sacrificaran la oferta ambiental de aquéllos indispensables para la vida de la comunidad. El incontenible proceso de transformación de la materia debido a las especiales condiciones ambientales fijó las actividades particulares y colectivas en obtener y utilizar del modo más eficaz los recursos disponibles con el objeto de no agotar las fuentes de alimento ni provocar desequilibrios ambientales. El uso de los territorios, caracterizado por el desplazamiento periódico en busca de las áreas fértiles, destinadas para las chagras ; igualmente la identificación de lugares de valor religioso, las actividades de caza y pesca y los asentamientos dispersos son manifestaciones diversas pero complementarias y planificadas en el marco de su cosmovisión y del holismo que caracteriza las culturas indígenas amazónicas. El curaca, quien es el líder y guía del colectivo, se encarga de dirigir estas actividades y de controlar los excesos en el aprovisionamiento y utilización de los recursos. El manejo y uso tradicional del territorio se explica por el equilibrio de energía existente en el medio y cómo las actividades de las comunidades no pueden afectar la conservación de ese equilibrio. Los contactos y la estabilización de las relaciones con la población no indígena produjeron cambios y modificaciones en los hábitos y prácticas tradicionales en el uso y ocupación del territorio. Precisamente, la colonización ha ocasionado un alto nivel de presión territorial que, por un lado, ha limitado sustancialmente la oferta ambiental de la zona y, por el otro, ha obligado a la población Kofán a establecer asentamientos definitivamente sedentarios y nucleados, aunando factores de desequilibrio y agotamiento de los recursos naturales. • Ocupación del territorio actual, en áreas asignadas reservas, resguardos en forma permanente y regular. La presencia de población no indígena en sus territorios y las negativas consecuencias para la población Kofán , incidieron en la constitución de cuatro reservas indígenas por parte del INCORA en la década del 70. No obstante, complejos procesos que incentivaron nuevas olas de colonización y la profundización de la desintegración territorial, han dejado como resultado un manejo parcelario de la tierra, con restringidas posibilidades para acceder a zonas de bosque donde puedan realizar sus actividades de cacería, recolección y empleo de los recursos madereros, impidiendo siembra de cultivos en diversas chagras . La nucleación de los asentamientos ha conllevado a la saturación de los cursos de agua y las áreas adyacentes a las viviendas, por el exceso de generación de desechos. • Tipo de tenencia de la tierra: resguardo, reserva, tierras colectivas, áreas susceptibles de titulación. Las cuatro reservas constituidas abarcan una superficie aproximada de 28.017 hectáreas , de las cuales ocupan actualmente 4.570 hectáreas aproximadamente; áreas que se tomó como base para la constitución de los resguardos, es decir se constituyeron sobre las tierras de posesión actual, sin establecer los mecanismos adecuados y eficaces para lograr el saneamiento del área total de las reservas. Se ha promovido, por iniciativa del pueblo Kofán la opción de asegurar la conservación de un amplio sector del territorio tradicional, en límites con la meseta de Ipiales, con el objeto de que se constituya un resguardo especial, además de otras iniciativas en el mismo sentido, que involucran áreas ubicadas en el municipio de Puerto Guzmán, con el fin de establecer mecanismos de protección jurídica en territorios con un amplio potencial en riqueza de plantas medicinales. Las comunidades que no tienen resguardo son Villa Nueva, Bocana de Luzón, Nueva Isla, y el asentamiento de Jardín de Sucumbios. Predomina el uso parcelario de la tierra. • Diferenciación cultural y tradicional en el manejo del territorio. Lugares de valores religioso, clasificaciones toponímicas, salados, jerarquías espaciales. Las actividades petroleras y el auge y la propagación de los cultivos ilícitos introdujeron modificaciones en las prácticas y concepciones sobre el uso y manejo del territorio. Se redujo considerablemente el área de los bosques. Se apropiaron técnicas foráneas relacionadas con la utilización de fertilizantes y fungicidas para aumentar la producción y sostener la productividad de las tierras. No obstante, las chagras preservaron su vigencia como huertas familiares. Igualmente, se ha conservado la valoración de algunos lugares sagrados o especiales como ríos y quebradas, sitios rituales, etc. Las montañas y bosques, lagunas y cochas los conservan para su armonía con la naturaleza, y las de valor cultural como son: la casa del yagé, la casa de la menstruación para las mujeres, la casa para el nacimiento y para pasar la dieta. |
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