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Organización
Zonal Indígena del Putumayo - OZIP
Pueblos
Indígenas del Putumayo
PASTOS
Cosmovisión
Es la forma de ver y entender el mundo, incluye las creencias del origen
del sentido de la vida, la estructuración del universo y su destino,
la cosmovisión se interioriza y se transmite de generación
en generación, en la vida cotidiana a través de los mitos,
ritos, sueños, lengua, usos y costumbres
Cosmovisión del Pueblo Pastos
Hablando de la cosmovisión de los Pueblos Indígenas, la
concebimos como la forma de mirar entender y analizar la vida desde
las creencias de los mayores en su forma de pensar, sentir y actuar.
Dicen los taitas, que todo lo que existe en la naturaleza tiene vida,
todos los seres del mundo, los volcanes, ríos, las huacas, las
plantas, el viento, y los lugares sagrados.
Todo
este papel de la cosmovisión juega un papel de recompensa o castigo
de acuerdo a la relación que tenga hombre naturaleza, a través
de los fenómenos naturales, en relación con los cultivos,
con el tiempo, con la comunidad y la espiritualidad, desde las creencias.
Con
todas las creencias; se piensa que todo lo que existe hace parte de
la familia, por eso hay que criar bien y respetar, para poder ser respetado
y criar bien.
También se dice que de acuerdo al pensamiento que el mundo vive;
todo tiene su razón de ser, por lo tanto todo debe estar en el
sitio que le corresponde; porque la madre naturaleza es perfecta y única.
El
hombre Pastos concibe al mundo desde su saber, desde su formación
adquirida por el contacto con la pacha mama; el cual permite entender
los fenómenos naturales; por lo tanto nos adelantamos en el tiempo
para preservar el espacio.
Un
elemento primordial de la cosmovisión es la chagra donde se siembra
sabiduría y se cosecha nuevos conocimientos; donde se siembra
la semilla, se recrea, se vuelve a criar donde se da la relación
del antes y después, el adentro y el afuera, el arriba y el abajo,
el mundo propio, el no propio, y el apropiado.
El centro de toda la existencia es la naturaleza es generadora de vida,
crea conocimiento y pensamiento es de la vida diaria, la naturaleza
hacer que nos desdoblemos para relacionarnos con el mundo de afuera
, por eso nuestros mayores se relacionan para ordenar y reordenar.
Justicia
propia
Cabildo según la normatividad jurídica.
Es un ente de carácter especial y público; lo cual es
un institución legal ante el estado, se elige en el ultimo mes
del año por periodo de un año.
De acuerdo a la ley 89 de 1890 decreto 2164 de 1995, es elegido y posesionado
por la comunidad, luego se informa al alcalde quien es el nuevo gobernador.
Justicia propia
Cabildo (cacicazgos) según pensamiento propio
Es una autoridad propia establecida por una comunidad que es natural,
la máxima autoridad es la comunidad; pero el cabildo son los
máximos representantes voceros para ejercer, autoridad con autonomía
y justicia, encargados de desarrollar actividades en beneficio de la
comunidad
Autoridad
del cabildo.
Ejercer justicia, Ejercer autonomía, poder dirigir y orientar
a la comunidad defender los derechos colectivos, mantener, rescatar,
y fortalecer, Identidad y Pensamiento propio.
Cultura
La
autoridad es la comunidad, que está representada en el cabildo;
al cual se le asigna autonomía para poder accionar a favor de
la comunidad; por tanto se le merece respeto y obediencia, son los voceros
a nivel interior y exterior, las personas que pertenecen a la corporación
tienen que ser indígenas, con un pensamiento propio, sentido
de pertenencia, en el sentir y en el actuar, tener labor de trabajo,
poder dirigir, orientar y defender los derechos colectivos.
Autoridad
del cabildo
Es el eje principal para organizar a la comunidad y llevarla por un
buen camino el cual tiene que mantener, rescatar, hacer cumplir las
costumbres, fortalecer la identidad, la cultura y ejercer autonomía
de los territorios indígenas cumplir y hacer cumplir los deberes,
ejercer control y equilibrio en la comunidad y en la naturaleza.
Autonomía
Capacidad de pensar, sentir y actuar en todos los aspectos de la vida
social y colectiva para lo cual se tiene un conocimiento propio, de
sus normas y costumbres; para poder ejercer control del territorio en
todos los aspectos en salud, educación, economía, ambiente,
cultura.
Resguardo
indígena
Es la delimitación para identificar el espacio de una comunidad
indígena de cuerdo a unos títulos coloniales, los cuales
establecen autonomía para que sean gobernados de acuerdo a unos
usos y costumbres por un cabildo el cual ha creado unas formas de vida
de acuerdo a un pensamiento propio.
Ley
de origen.
El origen de los Pastos se representa en los cuatro elementos principales
que son el agua, fuego, tierra y aire. Surgimos de los pantanos donde
al combinarse el agua y la tierra nace la vida, la ley de origen se
entiende, como las múltiples relaciones que se dan entre la madre
naturaleza y el hombre. De acuerdo como sean estas relaciones, se tienen
problemas en la comunidad, si el cabildo esta actuando fuera de su entorno
natural ha perdido la espiritualidad, porque, y si perdemos nuestros
derechos perdemos nuestra cultura y si perdemos cultura, no existimos
como indígenas; este concepto es sagrado, porque nos da todos
los beneficios.
Justicia propia.
Las varas de justicia son sagradas representan la autoridad, el respeto,
la identidad, los usos y costumbres la rectitud en las decisiones, el
orden, la justicia, transparencia, la sabiduría, y la autonomía,
cuando se colocan la varas de justicia significa la unidad, los representantes
al recibir la vara de mando se comprometen a servirle a la comunidad.
Estas
son extraídas de la selva del corazón del quende; porque
todo lo que proviene de la naturaleza es sagrado.
Cabildos
y resguardos en el departamento del Putumayo.
| Cabildo
o resguardo |
Municipio |
| Cabildo
sol de los pastos |
Sibundoy |
| Cabildo
san José del pepino |
Mocoa |
| Resguardo
piedra sagrada |
Villagarzon |
| Cabildo
wan |
Puerto
Caicedo |
| Cabildo
San Sebastián |
Puerto
Asís |
| Cabildo
Orito Siberia |
Orito |
| Resguardo
Nuevo Horizonte |
Valle
del Guamuez |
|
